Великий год, мировой год -

I. В древней и средневековой астрологии - период, спустя который все земные события начинают повторяться. Фаталистические тенденции, господствовавшие в древней астрологии, а также в выяснении строгой периодичности движения планет, привели к широкому распространению мнения, будто через определённый промежуток времени планеты займут те места на небе, с которых они начали своё движение в момент сотворения мира, и история начнёт свой новый цикл, повторяющий предыдущий.

В целом идея о "космическом возвращении" имеет вавилонское происхождение. Так, утверждение о том, что "течение звёзд определяет мировой пожар и потоп", мы находим у Бероса в изложении Сенеки:

"Пожар охватывает землю, когда все звёзды, которые теперь блуждают по разным путям, соберутся в Раке...; а наводнение грозит, когда то же множество звёзд встречается в Козероге. Первое объясняется летним солнцестоянием, последнее - зимним солнцестоянием".

До нас дошли многие другие В.г., например, годы Орфея и Кассандра продолжительностью 120 000 и 3 600 000 лет соответственно. Астрономическая надпись из Кескинто на Родосе (датируемая приблизительно 100 г. н.э.) определяет В.г. в 291 400 лет. За это время, согласно надписи, каждая из планет совершает целое число сидерических и синодических оборотов.

Упоминание имен Орфея и Гераклита указывает на то, что идея В.г. была известна грекам и до Бероса. В самом деле, В.г. или "Совершенный год" упоминается Платоном, Аристотелем и Евдемом. "Совершенный год" Платона есть просто астрономический период, по истечении которого все планеты возвращаются к точке, откуда они начали движение. Аристотель упоминает наводнение "зимой" В.г. и мировой пожар "летом". Евдем пишет: "Если верить пифагорейцам, то я в будущем, поскольку всё повторяется согласно Числу, опять буду рассказывать вам здесь сказки, держа эту тросточку в своей руке, в то время как вы будете сидеть передо мной, как сейчас сидите; и всё остальное будет тем же самым".

Согласно пифагорейцу Гиппасу, современнику Гераклита, В.г. представляет собой относительно небольшой период в 59 лет. Этот В.г. не является, очевидно, периодом всех планет. Однако Сатурн и Юпитер возвращаются приблизительно к той же точке на небе через 59 лет, и 59-летний период регулярно используется в клинописных текстах в связи с Сатурном (см. Циклы планет). Этот цикл, известный и из клинописных источников, приводится у Цензорина ("De die natali", 18) как "В.г. пифагорейца Филолая", а у Аэтия - как "В.г. Энопида и Пифагора".

Цензорин говорит, что В.г. Гераклита содержал 10800 лет, но Аэтий приводит значение 18000 лет. Оба числа делятся на 3600, а 3600 лет составляют один вавилонский SAR (см. Сарос (II)). Происхождение В.г. Гераклита, как и учение о повторяющихся космических пожарах, можно, таким образом, считать вавилонским.

Б.Л.Ван-дер-Варден отмечает, что астрологический фатализм пифагорейцев определенно происходит из Вавилона, классической страны астрологии (см. Фатализм астральный). Осознание того, что небесные явления можно постигнуть с помощью чисел, должно быть, также пришло к пифагорейцам из Вавилона, поскольку греки гораздо позднее научились предвычислять небесные явления.

Огонь, вершащий суд, происходит из зороастризма, потоп и основанные на периодах вычисления - из Вавилона. Комбинация всех этих элементов дала исходный толчок учению о В.г. с мировой зимой и летом, с катастрофой, производимой огнём и потопом.

Влияние вавилонских и иранских идей мы находим и в представлениях о В.г., существовавших в эллинистическое время и в эпоху Средневековья, хотя длительность В.г. рассчитывалась не только на основе вавилонской системы. Так, Антиох (в передаче Ретория) утверждал: "Космические возвращения наступают через 1 753 005 лет; тогда все звёзды собираются вместе в 30-м градусе Рака или первом градусе Льва, и происходит исполнение всего; но когда они встречаются в Раке, в одной части мира будет потоп".

Астрологи занимались вычислениями В.г. вплоть до XVIII века, когда открытие новых планет и установление того факта, что движения всех планет подвержены вековым возмущениям, сделали очевидным бессмысленность подобных занятий.

Литература:

1. Ван-дер-Варден Б. Пробуждающаяся наука II. Рождение астрономии.
2. Саплин А. Астрологический энциклопедический словарь.

Литература:

Вайсберг В. Астрономия для астрологов.