Прокл Диадох

древнегреческий философ-неоплатоник и астролог. С его именем связан расцвет и систематическое завершение неоплатонизма. Учился в Александрии и Афинах у Плутарха Афинского и Сириана, у которого унаследовал в 437 г. управление платоновской Академией (отсюда его прозвище "Диадох", означающее "преемник"). Написал массу философских трактатов; сочинения П. тесно связаны с его преподавательской деятельностью.

Иерархия универсума строится у П. по схеме платоновского "Парменида": сверхсущее единое благо; далее сверхсущие единицы-боги, которым причастны сущие боги, или умы; последние представляют собой умопостигаемых богов, или бытие, понимаемое как единство моментов предела, беспредельности и их соединения. Бытию и умопостигаемым богам противопоставлены ум (нус) в собственном смысле слова и мыслящие боги. С мыслящими богами-умами связаны мыслящие души. Следующая ступень - демонические "просто души": ангелы, демоны и герои. Ещё ниже - "частичные души", одушевляющие тела; к ним принадлежит и душа человека. Ниже всего - неодушевлённые тела. В эту расчленённую иерархическую структуру П. включает традиционных греческих богов, распределяя их по триадам и разделяя на трансцендентных и космических. Между телами и душами постредствует "природа", бестелесная, но неотделимая от тел бессознательная сила, тождественная с силой рока.

Философия П. оказала громадное влияние на всю средневековую философию (европейскую, византийскую, арабскую), а также философию Возрождения (Николай Кузанский, Пико делла Мирандола ).

В астрологии П. развивал идеи Птолемея. Написал пересказ "Тетрабиблоса" и составил к нему обширные комментарии (некоторые исследователи считают, что эти комментарии приписываются П. ошибочно).

П. оставил после себя трактат по астрономии, где дал критический обзор исследований о движении небесных светил. По эстетическим и теологическим соображениям он отверг теорию эпициклов Птолемея, но не принял и точку зрения Аристарха Самосского, высказавшего мысль о вращении Земли вокруг Солнца.

В личной жизни П. придерживался аскетических принципов: не был женат, воздерживался от мясной пищи и соблюдал посты согласно личным указаниям богов, являвшихся ему во сне.

Ученик П. Марин написал биографию учителя "Прокл, или О счастье", снабдив ее гороскопом П. Согласно этому гороскопу, П. родился 8.02.412 в 9 утра, с Асцендентом в Овне и МС в Козероге. Однако поскольку Марин приводит неверное место рождения (Родос, а не Визант), то неизвестно, насколько можно доверять его сведениям о времени рождения П.

В честь П. назван лунный кратер Proclus.

Литература:

1. Словарь античности.
2. Шичалин Ю. Прокл // Философский энциклопедический словарь.
3. Саплин А. Астрологический энциклопедический словарь.
4. Культура Византии. IV - первая половина VII в.
5. Sphujidhvaja. The Yavanajataka / Edited, translated and commented by D.Pingree.
6. Neugebauer O., Van Hoesen H.B. Greek Horoscopes.